¿Es posible una integración cultural musulmana en Europa?

La palabra Islam se asocia a "sumisión", a Alá" (Dios), pero, como se considera que el Corán es la palabra de Alá dictada a Mahoma, la sumisión mencionada implica también una sumisión a Mahoma, incluso adoptado como referencia a imitar por sus seguidores. Luego, la expansión mundial del Islam no es otra cosa que la expansión de la personalidad de Mahoma, predicada o impuesta a la fuerza, a todo habitante del planeta.

Al ser considerado el Islam como una "religión de paz", debe aclararse que se trataría de una paz condicional, es decir, habría paz luego de imponer en todas partes a la sharia, o ética islámica. Al menos eso suponen los musulmanes. Por el contrario, al participar Mahoma en unos 63 combates con armas, para imponer su "religión", todo imitador del profeta se ha de convertir en un personaje violento, al menos desde el punto de vista de la psicología elemental. Mauricio Rojas escribió: "Para el islam una sociedad no regida por la ley islámica o sharia es, en principio, inaceptable. También lo es la democracia, ya que ésta se basa en la plena soberanía popular, mientras que en el islam la soberanía siempre recae, en último término, en Alá, y los hombres deben limitarse a reconocerla y aplicarla. Los musulmanes pueden tolerar, por razones de hecho, el vivir en sociedades secularizadas y democráticas, pero nunca pueden dejar de aspirar, sin faltar a su fe, a crear una sociedad plenamente islamizada. Esto no implica, sin embargo, que todos deban ser musulmanes, pudiendo existir otras fes monoteístas en calidad minorías protegidas, siempre que se sometan a la ley islámica" (De liberalismo.org).

La última frase de la cita anterior: "pudiendo existir otras fes.....siempre que se sometan a la ley islámica" hace recordar aquella expresión de Henry Ford dirigida a los clientes del su modelo T: "Usted puede elegir cualquier color, siempre que sea negro".

Podemos sintetizar en dos mensajes representativos del Corán la actitud que promueve entre sus seguidores: "Mata a los infieles ahí donde los encuentres" (2.191). "Los musulmanes no deben tener a los infieles como amigos".

Estas expresiones son "suavisadas" para consumo de los sectores occidentales, dándoles un carácter condicional, como si sólo fuesen reacciones ante alguna agresión previa. Pero el auténtico musulmán las adopta junto con el ejemplo del propio Mahoma cuando atacaba a los infieles de su época con una espada en sus manos.

En cuanto a la supuesta integración cultural de los musulmanes en Europa, sólo parece posible cuando los ciudadanos europeos adopten una postura de sumisión ante el invasor islámico, que en muchos casos no tiene otra intención que vivir a costa del trabajo ajeno mientras impone su "religión" violenta en esos países. Mientras que los europeos de antaño colonizaban países de otros continentes, los europeos actuales promueven su propia colonización abriendo de par en par las puertas de Europa a los colonizadores musulmanes. Algo poco comprensible.

Se menciona a continuación un artículo al respecto:

¿QUÉ ENSEÑA EL CORÁN SOBRE LAS DECAPITACIONES DE LOS "INFIELES"

'Questioning Islam' es el libro que expone las posiciones extremas de la religión. Su autor, Peter Townsend, explica que el escrito justifica cortar las cabezas de los infieles.

Peter Townsend dedicó gran parte de su vida a estudiar las religiones. Pero hubo algo que lo empujó a escribir sobre una en especial, el islam.

Townsend quería mostrarle al mundo cómo los musulmanes, siguiendo las enseñanzas del Corán veían y calificaban a los "no creyentes", a "los infieles".

Para ello, el autor de Questioning Islam (Cuestionando el islam) dedicó su estudio a enumerar detalladamente aquellos pasajes del libro sagrado musulmán a describir lo que el profeta Mahoma les legó a los seguidores de Alá. Hasta concluye que el Corán justifica las decapitaciones, tal como hacen los terroristas del Estado Islámico.

Townsend también dio una aproximación de lo que es el islam en su posterior y más corta obra Arabic for Unbelievers, palabras que todo no musulmán debería conocer, pero en Questioning Islam puede verse claramente las enseñanzas extremas.

El Corán está dividido en suras, cada uno de los cuales se divide a su vez en versículos. Townsend halla que en la sura 8 (Al Anfal), verso 13, está la justificación de las decapitaciones de aquellos considerados infieles: "Cuando tu Señor reveló a los ángeles lo siguiente: 'Estoy con vosotros; dad firmeza a quienes creen. Yo infundiré el terror en los corazones de aquellos que no han creído, golpeadles, pues en la parte superior de sus cuellos, y golpeadles en la yema de sus dedos'". En este capítulo se hace la profecía de que Alá daría a los musulmanes una gran victoria y que los bienes y posesiones de sus enemigos caerían en sus manos.

Según Townsend, ése es uno de los puntos más reveladores del Corán respecto a las decapitaciones. Sin embargo, el autor no se detiene sólo allí y explica otros pasajes "violentos" que encuentra en las suras. En la número siete, versículo 167 llama "simios despreciables" a quienes se "rebelaron insolentemente contra lo que les había sido prohibido".

La sura 8, 55 y 56 es más explícita en cuanto el desprecio de los "infieles": "...rechazaron los signos de su Señor, por lo que los destruimos por sus pecados y ahogamos a las gentes del Faraón porque todos eran transgresores", y continúa: "En verdad, ante Alá, las peores de las criaturas son los ingratos, y no creerán".

Townsend continúa y ejemplifica con la sura 17, 19: "A quien desea la presente vida, nos apresuraremos a darle en ella lo que deseamos -para aquello que nos plazca-; luego le asignamos el Infierno; en él se quemará, condenado y rechazado". El libro detalla y enumera aquellos capítulos violentos del Corán, y el autor trata de desmitificar que se trata de una religión cien por cien pacífica, aunque millones de sus seguidores lo sean.

(De www.infobae.com.ar)