La ignorancia socialista de la economía

Las ciencias sociales tienen como objetivo la descripción de los fenómenos sociales en un ámbito de libertad. Así, la ciencia económica describe el conjunto de intercambios en el mercado buscando una optimización de los mismos. Sin embargo, como tal proceso no es del agrado de los sectores de izquierda, se tiende a desconocer tal proceso para ser reemplazado por un sistema de imposiciones, no voluntarias, dirigidas e intermediadas por quienes dirigen al Estado. Ello implica el reemplazo de la "economía natural" por una "economía artificial".

Veamos un ejemplo; como en ciertas ciudades los alquileres de viviendas resultan inaccesibles para la mayoría, desde la izquierda acusan a los propietarios por querer cobrar precios excesivos, culpándolos por la situación. En realidad, deberían culpar a quienes no invierten en la construcción de viviendas para alquilar, ya que los precios se elevan cuando resultan escasos. Además, el costo de cada vivienda viene impuesto por el mercado de los distintos factores de la construcción.

El izquierdista ignora totalmente la ley básica de la oferta y la demanda, como si fuera una invención perversa de la burguesía, o de los dueños de las viviendas ofrecidas en alquiler, y proponen precios máximos impuestos por el Estado o incluso la expropiación de las mismas, lo que implica una ignorancia extrema de la economía. Si tales propuestas fuesen efectuadas, las cosas empeorarían porque pocos construirán en el futuro viviendas para alquilar, o bien dejarán de ofrecerlas para ese uso.

Respecto de tal ignorancia, Rod Rojas escribió: "El gran problema con la izquierda honesta es su absoluta y obstinada negación a aprender los principios más básicos de la economía", mientras que Arturo Damm Arnal escribe: "Lo que dice Rojas es cierto; uno de los comunes denominadores de la izquierda es su ignorancia en materia de economía, ya se trate de la izquierda agrupada, por ejemplo, en la socialdemocracia, ya, en el otro extremo, de la que se identifica con el marxismo revolucionario (en términos generales, el marxismo es, tal y como en su momento lo demostró Eugene von Böhm-Bawerk en su obra clásica Capital e interés, un conjunto de ocurrencias y disparates, no de verdades científicas)".

"Sin embargo, y suponiendo que esa izquierda que Rojas adjetiva como honesta aprendiera los más básicos principios de la ciencia económica (por ejemplo, la escasez) y comprendiera de lo que de ellos se deriva (por ejemplo, que no todo alcanza para todos y menos en las cantidades que cada uno quisiera; en pocas palabras, el coste de oportunidad), aun así persistiría el principal problema de la izquierda, que no es otro más que el común denominador que la identifica: su propósito expoliatorio, es decir, su gusto por la redistribución de la riqueza, como si la riqueza fuera un don de Dios, a disposición de todos los seres humanos, susceptible de ser repartida entre todos en función de criterios que pueden ir desde la igualdad hasta la garantía de un mínimo bienestar, de la misma manera que, entre todos los comensales, se reparten las rebanadas del pastel".

"La riqueza no es un don de Dios (no depende de la creación divina), sino consecuencia del trabajo humano (es el efecto de la creatividad humana), de tal manera que, de entrada, como consecuencia del acto productor del ser humano, esa riqueza, la producida por X, es propiedad de X".

"Riqueza que puede ser desde el salario del trabajador (ingreso generado al cooperar en la producción de bienes y servicios) hasta la utilidad del empresario (ingreso generado por haber respondido correctamente las preguntas ¿qué producir? y ¿cómo producirlo); propiedad que obliga a preguntar qué justifica que el gobierno, ¡porque siempre es el gobierno!, obligue, vía el cobro de impuestos, al gobernado a entregarle parte del producto de su trabajo, es decir, parte de la riqueza que produjo, con el fin de dársela, en efectivo o en especie, a alguien más, siendo que en eso, en la redistribución, consiste el común denominador de la izquierda; redistribución que no es otra cosa más que un robo con todas las de la ley, de lo cual concluimos que la izquierda es amiga de lo ajeno; razón por la cual resulta un tanto dificil calificarla de honesta".

"la izquierda, ¡toda!, es por esencia deshonesta, y no por el fin que persigue -que los seres humanos vivan mejor-, sino por el medio que propone para conseguirlo; la redistribución de la riqueza, no su producción; redistribución que supone obligar a unos, bajo amenaza de sanción, a entregar parte de su riqueza, es decir, el producto de su trabajo, para dársela a otro (sin olvidar la «comisión» que el redistribuidor cobra por hacer su trabajo), lo cual, sobre todo por lo de obligación bajo amenaza de sanción, coincide con la definición de robo. ¿Conclusión? La izquierda es amiga de lo ajeno" (De "El punto sobre la i"-Volumen II-Unión Editorial Argentina-Buenos Aires 2014).